1 . با رواياتى كه پيش‌تر گفتيم و پيامبر نام مصحف بر قرآن نهاد ، همخوانى ندارد . 2 . با رواياتى كه ثابت مىكند براى نخستين بار قرآن در زمان پيامبر گردآورى شد ، همگون نيست . 3 . واژهء مصحف عربى بوده ، كلمه‌اى وارده از حبشه نمىتواند باشد . در كلام على عليه السّلام است : « القلب مصحف البصر . » « 1 » در شعر مىخوانيم : تقلّب خدّين كالمصحفين * خطّهما واضح أزهر « 2 » واژهء مصحف ميان غير مسلمانان از شمار مستنداتى كه ثابت مىكند مصحف به معناى قرآن نيست ، آن است كه اين واژه توسط عرب‌هاى غير مسلمان به كار گرفته شده است ، مثلا ابن سعد در طبقات الكبرى قصهء « سهل » نصرانى را مىنويسد كه از واژهء مصحف براى انجيل و نوشته‌هاى مقدس نزد خويش استفاده كرده « 3 » چنان كه مسلمانان عرب ، به نگاشته‌هاى غير مسلمانان مصحف مىگفتند ، كه اگر مصحف فقط به معناى قرآن بود ، از آن استفاده نمىكردند ، مثلا « ام سلمه » همسر پيغمبر داستان حبشه را چنين

--> ( 1 ) - نهج البلاغه ، شرح عبده ، ج 4 ، ص 96 ، چ اعلمى - بيروت . ( 2 ) - اساس البلاغة ، زمخشرى ، ص 249 ، چ دفتر تبليغات اسلامى - قم . ( 3 ) - ج 1 ، ص 363 ، چ دار صادر .